成佛之道

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樓主: 軟體美1
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高雄巨蛋可以取消了

發表於 2010-12-3 11:34 |顯示全部帖子
原帖由 版工 於 2010-12-3 11:26 發表

這種法義對軟美君您是有點難的,
末學就以問代答好了!

請問:六七八等三個識,其體、性、相、用都相同嗎?


其體相同樓上88樓有經論

體、性關係   性者體也


成唯識論述記卷第二沙門基撰

論。是法真理故名法性。

述曰。釋法性名。性者體也


相、用請見

瑜伽師地論釋一卷最勝子等諸菩薩造玄奘譯
六七八識。同第六攝。就所依名。故但言意。所依非色。或離於身。猶如心受。故不言身。相應准前。故略不說。又六七八。雖皆同有心意識義。心法意處識蘊攝故。然意義等

發表於 2010-12-3 12:21 |顯示全部帖子
原帖由 版工 於 2010-12-2 23:11 發表

http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=14343&extra=page%3D1

印順法師依五陰無因生的六識論而引生的「緣起性空
  ...



蕭派佛學真糟糕


放光般若經卷第十八 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯

菩薩行般若波羅蜜說五陰性空。以十八性空,以十二緣起性空

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發表於 2010-12-3 12:36 |顯示全部帖子
本帖最後由 無來去 於 2014-11-11 12:57 編輯

軟體發霉!除了電腦檢索,剪刀漿糊!你這癡人畢竟還會什麼?

來來來!既然中文不識,猶敢瞎引《瑜伽師地論釋》為己作證!就請你先將底下前帖所引一段,先作標點之後,更作簡單白話翻譯!請!

當然了,無來去早知如此要求,遠遠超逾痴汝謗人程度。嗯!就看在你鼠竄多時,此處十方論壇不敢發言已近半年份上,優待你一番好了。

來!就把最後四字「然意義等」白話解釋來即可!夠客氣了吧!

記得!敢有睜眼裝瞎,左閃右避,一對一招待室見!至於進入招待室後,無來去當然也不會再浪費什麼時間,跟你這但除電腦檢索、剪刀漿糊,別無他能痴人無益周旋,上頭《優婆塞戒經講記》斷句取義穿鑿毀謗一篇,你等著無來去痛棒痛處一敲更敲吧!瞎!

來來來!何謂「然意義等」?答來!

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《瑜伽師地論釋》

六七八識。同第六攝。就所依名。故但言意。所依非色。或離於身。猶如心受。故不言身。相應准前。故略不說。又六七八。雖皆同有心意識義。心法意處識蘊攝故。然意義等。


[ 本帖最後由 無來去 於 2010-12-3 12:47 編輯 ]

*無來去補註:日來大陸所有論壇一切號稱代替末學發言者,均未經末學授權同意。所謂末學「於大陸同修乃至於此無來去網名依依不捨」、所謂「花白小生、優雅之姿」云云者,皆是自說自話,越俎代庖,說人未說。末學於大陸同修全無依依不捨!正法復興,必將再會,何須效世間兒女而言不捨?末學於此無來去生滅幻起網名,即此用、離此用,即用即捨,更何惋惜可言?但以正法大計,相留情面,不作申覆,且莫以為是非對錯便可顢頇籠統矣。茲借此帖一隅,作此聲明,存檔留證。


Rank: 1

發表於 2010-12-3 12:52 |顯示全部帖子
記得!敢有睜眼裝瞎,左閃右避,一對一招待室見!至於進入招待室後,無來去當然也不會再浪費什麼時間,跟你這但除電腦檢索、剪刀漿糊,別無他能痴人無益周旋,上頭《優婆塞戒經講記》斷句取義穿鑿毀謗一篇,你等著無來去痛棒痛處一敲更敲吧!瞎!

來來來!何謂「然意義等」?答來!

發表於 2012-8-8 08:35 |顯示全部帖子
正覺電子報第63期 第7篇 法音宣流篇
http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=14343&extra=page%3D1
仍是慈悲一片
 ——425「穿越時空—超意識」世紀法筵紀實(一)

  編譯組 採訪彙整
  (連載四)
  法音宣流篇
六七八等三個識,其實是不同的三個心體

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讀後感

蕭平實佛學程度太差

瑜伽師地論略纂》卷13:「....八種體是一。識依根別故。遂立八名。其體無別。即以此文為正。」


阿賴耶識體與眼、耳、鼻、舌、身、意、莫那、..等七識體同是一 那麼,阿賴耶識有甚麼特別偉大呢...再繼續舉證吧..繼續漏氣吧...

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