往生助念开示文+公奠文

佛教正觉同修会 莲友往生助念开示文

一、主者率众对亡者一问讯后,向亡者开示:

「○○○居士!我们是佛教正觉同修会的共修莲友,来此与您共结善缘,帮 助您往生西方极乐世界。我们所住的世界污秽不净,又有生、老、病、死、 怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛之苦,不可贪恋。西方极乐世界则是清 净世界,黄金铺地,种种宝树、珍禽和鸣;又有七宝池,由七宝所成,内有 八功德水,可以消除一切烦忧。在极乐世界不须辛苦工作,若要饮食,应念 即至、随意受用;衣食住行都可随意,不须辛劳。极乐世界所住的人,都是 菩萨,没有恶人;生到极乐世界的人,由于阿弥陀佛的加持,都可以获得五 种神通,而且寿命无量无尽,永不死亡;并且可以听闻佛法而成为菩萨,解 脱生老病死等种种痛苦,也可以用来帮助别人解脱痛苦。极乐世界有许多殊 胜快乐之处,没有办法在短时间内一一为您宣说,请您相信释迦牟尼佛为我 们指引的明路,依照佛的指示,发愿求生极乐世界,脱离生死之苦。现在我 们一起祈求大慈大悲阿弥陀佛放光加持,接引您往生西方极乐世界;请您放 下一切烦恼牵挂,全心全意想念阿弥陀佛,求佛来此接您往生极乐世界。」

(主者开示已,回身向上三请︰)

一心恭请大慈大悲阿弥陀佛,敬祈世尊不违誓愿,

                      接引弟子○○○往生西方 极乐世界。

(三请后,转身对众,举腔:)

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛,南无阿弥陀佛

                 (数十声,再转四 字洪名,念佛一小时)。

二、念佛一小时,再开示:

「○○○居士!您的福德善根已经成熟了,如今正觉同修会的莲友们,一起 为您助念佛号,助您求生极乐世界,希望您放下一切的牵挂与烦恼,全心全 意想念阿弥陀佛,一心一意求生西方极乐世界。只要您相信有极乐世界,至 诚发愿求生极乐,阿弥陀佛大慈大悲,必定前来接引。当您看见阿弥陀佛及 菩萨们,持宝莲华来到面前时,请礼拜阿弥陀佛,然后坐上宝莲华中;坐定 之后,请一心念佛,莲华花瓣将会慢慢合起来,阿弥陀佛就会带您往生极乐 世界;从此以后就是莲华化生之身,永无生老病死等一切苦,享受种种快乐。 极乐世界清静庄严、殊胜微妙,楼阁阶道都是七宝所成,种种珍宝清香雅洁, 宝池德水荡除心垢,天乐常鸣闻者悦乐,无有寒暑和风微妙,衣服饮食应念 即至,佛化珍禽出和雅音,演说苦空无常无我,能灭世间我见烦恼;微风吹 动宝树罗网,悉演菩提微妙法音,能使闻者六根清净断除烦恼,智慧增进、 深达实相,神通自在寿命无量,永无众苦,但受诸乐。

○○○居士!请您以清净心来念佛;并且请您先听我开示:人人都有本来清 净的如来藏,又名本心真如;此心自从无始劫以来本自清净,众生因为不知 有此本心,妄认觉知心为真实之我,所以用这觉知心生起种种妄想、造作种 种贪爱世间之事业,因此而轮回生死,受种种苦恼。真心本性具足无量无边 功德,所含光明智慧与佛无二无别;众生自无始以来,因为无明妄想遮盖、 追逐世间六尘境界,所以不能证知真心本性,不能解脱生死轮回之苦。您既 已舍寿,不能再随善知识修证菩提,就应当求生西方极乐净土,闻佛说法、 亲证实相,便得解脱三界生死轮回之苦。阿弥陀佛曾发四十八大愿,普摄十 方念佛众生。其中第十八愿说:『我作佛时,十方众生闻我名号、至心信乐, 所有善根心心迴向、愿生我国,乃至十念、若不生者,我誓不取正觉。』现 在阿弥陀佛成佛已经十劫,只要您跟随大众一起忆念阿弥陀佛,求生极乐, 必得往生。大众也将一起为您助念,以一心不乱念佛的殊胜功德,回向于您 及怨亲债主;并且回向此屋之地基神祇、有缘亡魂,同生极乐世界,解脱三 界生死众苦,见佛闻法,悟佛菩提,请您发愿求生西方极乐世界,放下万缘, 和我们一起忆念阿弥陀佛。」

(大众轮班一心念佛约八小时后收佛号)

三、迴向:主者诵念《正觉同修会之正法公奠文》。随后 迴向:

以此开示正法及一心念佛殊胜功德,回向○○○居士、及其冤亲债主、此境 基地神祇、此处有缘亡魂,仰仗阿弥陀佛威神之力,消除无始来之一切业障, 得生极乐国土莲华化生,依报正报悉皆庄严,礼佛闻法顿悟无生,进修诸地 无生法忍,回入十方一切国土、住持正法广利有情,广度众生悉证菩提。

(大众在主者之带领下,共唱回向偈:)

愿生西方净土中 九品莲华为父母

花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

(回向后,大众向上三问讯;东西单互相一问讯,助念圆满。应交待家属继续助 念,若能至24小时者最佳。)

佛教正觉同修会助念敬祈

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                《正觉正法    公 奠 文》

维中华民国○年○月○日 佛教正觉同修会 代表

致奠于○○○居士灵前曰:

释迦佛陀住世说法四十九年、  普为众生开示悟入第一义谛、

第一义谛真如佛性清净圆满、  三界六道皆因执幻轮转生死、

佛子证悟无觉无观阿赖耶识、  无余涅盘实相无相唯是此心、

十方世界三世诸佛共说此心、  而此真如阿赖耶识离诸觉观、

应物现行如镜照烛而离觉知、  无量劫来离诸分别表意言说、

恒处三界对现六尘内相分境、  于六尘境不起善染厌憎觉观、

自不作主亦不起于见闻觉知、  唯对意根意识所思言听计从、

如是安住本来自性清净涅盘、  是即般若应无所住而生其心、

恒处三界六道轮转不受苦乐、  能生世世五蕴受用喜怒哀乐、

悟圣者证此真如清净体性、  转舍意识意根人我贪瞋分别、

转依真如无我离染清净自性、  遂离蕴处界我诸法分别执着、

舍身之后意根意识种子不现、  唯余真如空性不受后世蕴有、

离觉离知万法悉灭不生中阴、  是即二乘无学所证无余涅盘、

○ ○ ○居士多劫善根功德、  临终亲属诸方佛友念佛相送、

真如意根舍身舍报转入中阴、  此时复现见闻觉知于其中阴、

敬请忆佛念佛功德求生佛国、  即见西方极乐世界阿弥陀佛、

自见其身乘紫金台上品往生、  随从佛后如弹指顷即生极乐、

见佛闻法亲证无生了脱生死、  发受生愿大菩提愿不取涅盘、

修证初地无生法忍进至十地、  迴入娑婆广度有情共证正觉。

兹以正法殊胜功德 迴向○○○居士

            愿生西方安乐国 金刚莲华为父母

   见佛闻法证法忍 圆成佛道度群萌

佛教正觉同修会 奠礼 (公祭完后烧化于往生者)

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