喇嘛世界

 

--揭開藏傳佛教譚崔瑜伽的面紗

    張善思.呂艾倫 編著

 

目 錄

編者的話

、前言

、從世界看喇嘛譚崔

  ●演藝圈明星帶動譚崔性交的狂熱與炒作

  ●譚崔法門在西藏佛教裡所扮演的角色

  ●藏傳佛教印度慾經和譚崔性交

  ●女星遭偷拍怎辦?仁波切:用慈悲心看待

  ●西藏的譚崔性交

  ●斯里蘭卡佛教出家人對孩童進行性侵害

、喇嘛、性侵、愛滋病

  ●Ole 喇嘛到底是佛教喇嘛還是騙子

  ●藏傳佛教暢銷書的作者被控性侵害

  ●我是譚特羅(譚崔)密教的性奴隸

  ●佛教宗派信徒因其領導人隱瞞染上愛滋病的報導而感到恐慌

、結論

 

【本書節錄分享】

 

以下引用自《喇嘛性世界》第十六頁到第十九頁:

......,從Shamar仁波切於文中說:【我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下:西方人的性慾很強,因此生活在性欲的世界裡,於是他斷定了譚崔性交是個適合他們的法門。】已經很露骨的說出喇嘛教(藏傳佛教)的譚崔瑜伽就是以性交為目的,因此對於性慾很強、喜樂性交生活的西方人來說,正是投其所好;至於修行的說法跟正統佛教顯然不同,這是一個很明顯的指標。

然而,西藏自古就是中國的一部分,因此對於喇嘛教(藏傳佛教)探源,必須要瞭解過去及今時的藏傳佛教修行內涵。我們從各國網站中,發現有幾位旅居中國的知名歐美作家,因為深入中國西藏以後,實際瞭解查訪而確認一些事實。因此這些歐美作家在文章中撰寫有關中國文化、歷史、文學以及旅遊資訊供西方人閱讀時,對於藏傳佛教的介紹說明,其中就有提到「藏傳佛教」的本質即是大自然和譚崔性交,也就是男女性行為的「雙身法」,他們稱之為「無上瑜伽、大樂光明、大圓滿」,亦即喇嘛上師(男)與明妃弟子(女)一起性交合修追求長時間性樂的方法。

我們由下面這一篇報導來瞭解藏傳佛教的底細,在〈Tibetan Buddhism, Kama Sutra, and Tantric Sex藏傳佛教、印度慾經和譚崔性交〉這篇文章中,作者也提到「藏傳佛教」真正的本質就是要性交,我們看作者怎麼說:

藏傳佛教、印度慾經和譚崔性交[29]

 譚崔源自於吠陀/印度教,當時在北印度最為普遍,不過後來與南印度當地的宗教,如卡莉(Kali)女神的崇拜等宗教,融為一體。

譚崔其中一個奇特的分支傳入了西藏的混合性宗教裡;該混合性宗教有時被稱為藏傳佛教,又名西藏喇嘛教。……

……有大幅的佛教(譯案:指藏傳佛教)唐卡(宗教繪畫),顯示一百零八尊菩薩……而每一尊菩薩的大腿上都抱著一位裸體的女人─也就是他的女神配偶,正與他進行性交[30]……

更確切地說,西藏佛教徒所信仰的宗教,是有著佛教的表相,但內涵卻是他們原本以大自然和性交為本質的宗教[31]。他們找到了辦法,使得正統佛教所尋求的「空」、「無欲」,能與他們早期流傳下來崇拜性交的宗教相互融合[32]。在以前(指的當然是中國共產黨入侵前)的西藏,西藏佛教道場會錄取十七歲左右的少男申請入學者,讓他們與女性教師受足足兩年的譚崔性交訓練(女性教師通常三十幾或四十幾歲,座下同時有好幾名少男  因此能獲得性交訓練是幸運的)。兩年後會逐漸讓他們由肉體性交轉向心靈性交,讓他們能夠透過觀想打坐同樣也能達到性交與心靈的樂受。[33]……

如今,譚崔性交的實修以及信徒隨後逐漸取代肉體性交的心靈高潮—涅槃—仍然存在,而且譚崔性交在西方社會有很多的信徒粉絲,包括史丁與理察吉爾等等,以及在偏遠西藏寺院裡的少數僧人仍然小心隱密地在修性交雙身法[34]

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[29] 原文為英文資料,詳見附錄四。資料來源:
http://www.chinaexpat.com/ 2007/03/26 /tibetan-buddhism-kama-sutra-and-tantric-sex.html/

[30] 藏傳佛教雙身像都是男女交合的圖騰,讀者請參考本書附錄十一A 喇嘛譚崔性交雙身像之圖案即知。

[31] 作者明白點出藏傳佛教就是以「性交」為本質的宗教。

[32] 其實這是藏傳佛教(喇嘛教)的說法,事實上與傳統佛教的講法完全違背,只是使用同樣的名相罷了。

[33] 其實用觀想的方式並非喇嘛們的正式修行方法,實質性交才是他們達到目的方法,如達賴喇嘛於書中說:【依據密續的解釋,樂的經驗得自三種狀況:一是射精,二是精液在脈中移動,三是永恆不變的樂。密續修行利用後二種樂來證悟空性。因為利用樂來證悟空性的方法非常重要,所以我們發現無上瑜伽續觀想的佛都是與明妃交合。】(達賴喇嘛文集(3—達賴喇嘛著,鄭振煌譯,《西藏佛教的修行道》,慧炬出版社,903月初版一刷,頁85。)

[34] 事實上整個藏傳佛教的寺院都是在修這個法,因為上師與明妃合修雙身性交,是不容於重視倫理的華人社會,因此喇嘛上師們特別交待要隱密、秘密來修這個雙身法。例如達賴喇嘛在書上說:【修習密教必須隱秘】(達賴.喇嘛十四世著/黃啟霖譯,《圓滿之愛》,時報文化出版企業有限公司,8091日初版一刷,頁149。)

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譚崔法門在西藏佛教裡所扮演的角色[1]

      作者 Shamar仁波切

 針對他人提出的一些問題,Shamar仁波切(藏傳佛教界的偉大人物,西藏人,曾在第十六世噶瑪巴過世後、第十七世噶瑪巴就任前擔任紅教的傳承人……請詳見網站www.shamarpa.com)Shamar仁波切)做出了以下的答覆:

Ole喇嘛[2]在六O年代末,曾經攜帶著他的太太Hannah來到位於印度錫金的Rumtek道場,主要是為了見第十六世大寶法王噶瑪巴,並跟法王一起讀書。當時我是一位年僅1718歲的少年,連一句英語都不懂。那個時候我自己也是一名(譯案:譚崔性交的)學生……

每次Ole喇嘛來訪時,他總會告訴我,他從卡盧(Kalu)仁波切[3]和天噶(Tenga)仁波切那裡學來的有關譚崔性交的一切內容實在太美妙了;他說只能用美妙來形容。雖然當時我聽不懂英語,而他還不太會說西藏語,不過我聽得懂一些字像:“dewa chenpo”(「大喜樂」)[4]以及“yabyum” (「男人/女人」);這些字都是 用來形容正在交合中的本尊[5]以及用來代表交合法門時用的。Ole喇嘛講出這些字時,雙手會在胸前交叉,以顯示男女交合的姿勢。他隨後一邊講一邊抱住Hannah在懷裡。就這樣,他把譚崔行為融入了他的嬉皮生活模式。……

的確,Ole喇嘛對譚崔性交的迷戀並不是個特例。大部分對佛教(譯案:藏傳佛教)感興趣的嬉皮們,都真的很喜歡譚崔性交Ole喇嘛跟他們並沒有不同,只不過他比一般人敢講罷了[6]。紅教的喇嘛們都會盡量把男女交合的法門全部傳授給嬉皮們;當然喇嘛們所教的是根據古老譚崔的傳統,而西方的嬉皮們也了解這個法門能讓他們自己的慾望以及性交習慣,轉化成涵義比較深的性行為。

1980年我去了一趟美國,那是我第一次到西方的國家。當時我總算瞭解金剛乘(譯案:藏傳佛教)在西方國家是很普遍的。我的結論是邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切和卡盧(Kalu)仁波切是前幾位把譚崔交合的法門引進到西方的喇嘛。我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下:西方人的性慾很強,因此生活在性慾的世界裡,於是他斷定了譚崔性交是個適合他們的法門。卡盧(Kalu)仁波切把交合法門傳授給西方人,並告訴他們,這是西藏的傳統,他在西藏時也是以相同的方式傳授給信徒。此外,卡盧(Kalu)仁波切受過很高等的譚崔教育,這兩位偉大的人物在西方很努力的推動譚崔。

由於他們的努力,譚崔法門在美國、加拿大以及歐洲都已經變得很有知名度。

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[1]原文為法文資料,詳見附錄二。資料來源:
http://stagestantra17.e-monsite.com/rubrique,le-tantra-dans-le-bouddhisme,1098957.html

[2]Ole喇嘛乃是西方世界中有名的藏傳佛教喇嘛,本書亦節錄一些有關Ole喇嘛的報導,請讀者繼續閱讀即知。

[3]卡盧(Kalu)仁波切乃是藏傳佛教重要的人物,本書亦節錄有關卡盧(Kalu)仁波切相關的性侵內容,請讀者繼續閱讀即知。

[4]藏傳佛教譚崔性交就是要透過性交的喜樂說為修行,如達賴喇嘛說:【臍處的明點和性器官頂端的明點具有射出的力量,經由淨化,樂可以轉為不變之大樂,無漏(註:明點精液的不外洩)同時可用在修行道上。】(達賴喇嘛著,丁乃竺譯,《達賴生死書》,天下雜誌股份有限公司,20041220日第一版第十二次印行,頁149。)

[5]藏傳佛教都把能夠行雙身法的上師、羅剎、夜叉、鬼神稱為「神、佛、菩薩、活佛……等」名字。

[6]因為譚崔性交就是要與性伴侶來實修,如達賴喇嘛說:【根本心的修行方式是根據:〈一〉新譯派所講的「密集金剛密續」;〈二〉時輪空相法等等;〈三〉寧瑪派的大圓滿法。根據新譯派,修秘密真言到某種程度時,修者修特殊法,如利用性伴侶、打獵等等。雖然利用性伴侶之目的,不難被說成是為了用慾於道及引出較細的證空之識,……只有在這種崇高境界中,才能以悲心將瞋怒用於修道。是故,新譯派的此一修法之基,與大圓滿之基相同。】(第十四世達賴喇嘛講述,《迎向和平》,慧炬出版社出版,達賴喇嘛西藏基金會印贈〈免費結緣〉,  2002/7初版第二刷,頁93-94。)

 

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