阿含正義
《唯識學探源》 平實導師 著
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廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理，一一舉示佛陀本懷，令阿含時期初轉法輪根本經典之真義，如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例，一一比對之，証實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之，証實 世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相；亦證實 世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本──證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師（譬如西藏密宗應成派中觀師：印順、昭慧、傳道、大願、達賴、宗喀巴、寂天、月稱、……等人）誤導之邪見，建立正見，轉入正道。 ──平實導師── |
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目 錄
第一輯
自 序…………………………………………………………………………………0001
第一章 緒論——唯識學探源………………………………………………………0001
第二章 初會說法
第一節 四阿含諸經之結集………………………………………………………0058
第二節 三會說法之初會…………………………………………………………0097
第三節 原始佛法中本有三乘菩提之提示………………………………………0220
第三章 陰界入
第一節 六根之體性………………………………………………………………0230
第二節 六塵與六入………………………………………………………………0265
第三節 十八界之六識界…………………………………………………………0317
第二輯
第四節 五盛陰（第三章）………………………………………………………0341
第五節 四識住、七識住…………………………………………………………0404
第六節 外道神我、梵我…………………………………………………………0414
第七節 四聖諦與八正道…………………………………………………………0446
第八節 除異生性…………………………………………………………………0480
第四章 四食
第一節 四食總說…………………………………………………………………0492
第二節 搏食………………………………………………………………………0499
第三節 觸食………………………………………………………………………0507
第四節 念食——意思食…………………………………………………………0518
第五節 識食與八背捨……………………………………………………………0532
第六節 滅四食者方證解脫………………………………………………………0576
第七節 四食與佛菩提修證之關係………………………………………………0592
第五章 如來藏與七識心
第一節 十二因緣之名色緣識——六識身、七識身……………………………0597
第二節 十因緣之名色緣識——名色由識生……………………………………0622
第三輯
第三節 十因緣觀與十二因緣觀的關聯（第五章）……………………………0669
第四節 識緣名色、名色緣識……………………………………………………0716
第五節 識陰是修道的關鍵………………………………………………………0745
第六節 名色之根本——第八識——說真實緣起………………………………0813
第七節 我與無我——非我、不異我、不相在…………………………………0837
第八節 熏習與本際………………………………………………………………0874
第九節 壽暖與識即是命根………………………………………………………0894
第十節 佛未曾說如來藏是眾生我………………………………………………0916
第十一節 西藏密宗未曾實傳如來藏法…………………………………………0980
第四輯
第十二節 由當來下生彌勒尊佛所傳法義證明如來藏方是正法（第五章）…1023
第十三節 如來藏令二乘涅槃不墮斷滅空………………………………………1034
第六章 三法印
第一節 諸行無常…………………………………………………………………1065
第二節 諸法無我…………………………………………………………………1114
第三節 涅槃寂靜…………………………………………………………………1145
第四節 三法印不得外於如來藏…………………………………………………1171
第五節 業果報系統………………………………………………………………1185
第七章 慧解脫
第一節 二乘所斷無明與外道常見………………………………………………1206
第二節 心解脫、慧解脫——見道與修道………………………………………1239
第三節 解脫是如，涅槃非斷滅空………………………………………………1290
第四節 出離生死是佛對聲聞人的最後遺教……………………………………1308
第五節 滅知覺者方是實取解脫…………………………………………………1316
第六節 我與我所俱斷方名解脫…………………………………………………1366
第五輯
第七節 解脫之身證與見道等（第七章）………………………………………1381
第八節 十二因緣是假號法………………………………………………………1405
第八章 俱解脫——八解脫聖者應再進修
第一節 俱解脫……………………………………………………………………1417
第二節 俱解脫者非因定力而得解脫……………………………………………1425
第三節 滅四取者方得解脫………………………………………………………1428
第九章 涅槃
第一節 滅盡六入方是無餘涅槃…………………………………………………1433
第二節 滅盡五陰方是無餘涅槃…………………………………………………1462
第三節 無餘涅槃界………………………………………………………………1494
第四節 三皈五戒是證初果解脫之基本要件……………………………………1528
第五節 非僅以戒淨一法能證涅槃………………………………………………1536
第六節 十八界捨已方證無餘涅槃………………………………………………1545
第七節 五出要界…………………………………………………………………1556
第八節 二乘頂忍與三縛結………………………………………………………1579
第九節 戒是解脫之依憑…………………………………………………………1599
第十節 離心、意、識故名涅槃…………………………………………………1602
第十一節 「涅槃後有、無」之議論是無記法？………………………………1641
第十章 無為界與盡智
第一節 界——種子——功能差別………………………………………………1664
第二節 有為界與無為界…………………………………………………………1669
第六輯
第三節 本際、實際（第十章）…………………………………………………1733
第四節 異熟與熏習………………………………………………………………1778
第五節 涅槃實際乃無間等法……………………………………………………1802
第六節 阿含佛法是一切佛法之根本？…………………………………………1822
第七節 三乘共入無餘涅槃？……………………………………………………1867
第十一章 遊行經－－入滅不滅……………………………………………………1876
第十二章 雜說
第一節 天界有佛法宣揚之證據…………………………………………………1957
第二節 前後有佛，非唯釋迦一佛………………………………………………1978
第三節 如來一名非唯大乘方有…………………………………………………1987
第四節 佛非不責人也……………………………………………………………2024
第五節 說法錯謬者得無量罪……………………………………………………2062
第六節 證有三世…………………………………………………………………2073
第七輯
第七節 念佛法門不是後來大乘經才發明者（第十二章）……………………2085
第八節 非以苦行為解脫道之正修………………………………………………2090
第九節 原始佛法中已曾說摩訶衍與三乘等……………………………………2097
第十節 施論與戒論………………………………………………………………2127
第十一節 中道及一乘……………………………………………………………2132
第十二節 外道及在家人依佛語證得阿羅漢果…………………………………2172
第十三節 二乘無學的五分法身不名五分法身…………………………………2190
第十四節 能破邪顯正者方是梵行支具足………………………………………2194
第十五節 佛涅槃後當以法為依、以戒為歸……………………………………2202
第十六節 莫親近惡知識…………………………………………………………2209
第十七節 當設方便而令正法久住………………………………………………2228
第十八節 三縛結不能斷除之原因………………………………………………2244
第十九節 天上天下無如佛………………………………………………………2263
第二十節 授記彌勒菩薩成佛……………………………………………………2283
第十三章 印順《唯識學探源》的大項錯謬
第一節 略說………………………………………………………………………2319
第二節 莫將阿含解脫道誤認為成佛之道………………………………………2333
第三節 真我與無我的困擾………………………………………………………2340
第四節 增一與雜阿含本是大乘經，但被集結為二乘經………………………2376
第五節 學佛者應當親近真善知識、遠離邪見…………………………………2399
長 跋…………………………………………………………………………………2427
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